Reklama

Komentarze

Niedziela płocka 3/2003

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Ks. prof. dr hab. Henryk Seweryniak, teolog, działacz ekumeniczny, kierownik Katedry Teologii Fundamentalnej i Eklezjologii w UKSW

Rozpoczyna się kolejny Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan. Chrześcijanie to uczniowie Jezusa Chrystusa, a więc my, katolicy, ale także prawosławni, ewangelicy, mariawici. Na przestrzeni 2000 lat naszej historii podzieliliśmy się. Przyznajemy jednak, że podział ten nas boli i na różne sposoby staramy się go przezwyciężyć.
Dróg jedności poszukujemy przez dialog teologiczny. Dzięki niemu katolicy, prawosławni, protestanci i mariawici w Polsce uzgodnili, że chrzest udzielany w jednym Kościele jest ważny w drugim. Od 5 lat pracuje Katolicko-Mariawicka Komisja Dialogu Teologicznego. Dzięki jej wysiłkom wiemy dzisiaj znacznie więcej niż dawniej na temat źródeł naszego bolesnego podziału sprzed stu lat.
Rozwijamy ekumenizm miłości. Najlepszym jego przykładem jest Wigilijne Dzieło Pomocy Dzieciom: świece wigilijne rozprowadza zarówno katolicka Caritas, jak i ewangelicka Diakonia i prawosławna Eleusis. Staramy się także pokonywać uprzedzenia w pracy i szkole oraz zaradzać, zwykle w dyskretny sposób, małym i wielkim troskom członków naszych Kościołów.
Najbardziej poruszający jest ekumenizm modlitwy. Od wielu już lat nie tylko nie nazywamy się nawzajem heretykami czy kozłowitami, ale przy różnych okazjach zbieramy się w naszych świątyniach na wspólnej modlitwie. Najlepszym tego wyrazem jest właśnie Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan. Tak jak w Wigilię spotykają się, nieraz po długim niewidzeniu, bliżsi i dalsi członkowie jednej rodziny, tak i my, spotykając się jeszcze w atmosferze Bożego Narodzenia, przypominamy sobie swoje twarze, wysławiamy naszego Pana i Mistrza, wsłuchujemy się w Słowo Boże z niedawno dokonanego ekumenicznego przekładu Nowego Testamentu.
W tym roku jako myśl przewodnią wspólnej modlitwy ekumenicznej wybraliśmy zdanie z 2 Listu św. Pawła do Koryntian: "Ten skarb przechowujemy w glinianych naczyniach" (4,7). Skarbem jest oczywiście wiara, naczyniami - my, uczniowie Pana Jezusa. Nawet jeśli jesteśmy przekonani, że w Kościele katolickim urzeczywistniamy jedność, jakiej chciał Chrystus, to wiemy również, jak wątłymi i kruchymi naczyniami jesteśmy. Jeszcze bardziej uświadamiają nam to nasze podziały i trudności w ich przezwyciężeniu... Warto więc w tym niezwykłym Tygodniu szczerze pomodlić się: o nasz szacunek dla członków innych Kościołów; o odwagę sióstr i braci prawosławnych, protestantów i mariawitów w usuwaniu lęków i uprzedzeń wobec Kościoła katolickiego; o ducha wzajemnego przebaczenia win; o mówienie jednym głosem w sprawach obrony życia, zasad moralnych, oceny komunizmu i nowych postaci niesprawiedliwości społecznej; o nieustawanie w nadziei, że widzialna jedność Kościoła kiedyś nastąpi i że jej budowanie należy do podstawowych obowiązków ludzi wierzących.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Pan nadejdzie „w dniu, kiedy się nie spodziewacie”

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Adres listu wymienia obok Pawła Sostenesa - być może owego przełożonego synagogi, którego pobito przed trybunałem Galliona w Koryncie (Dz 18,17); jeśli to on, dawny reprezentant oskarżycieli pisze teraz jako „brat” i współnadawca. Sam Korynt tłumaczy wiele z dalszych rozdziałów: zburzony przez Rzymian, odbudowany jako kolonia z woli Cezara w 44 roku przed Chr., stał się stolicą prowincji Achai i miastem dwóch portów - Lechajon od zachodu i Kenchry od wschodu - węzłem handlu, migracji, kultów i ambicji ludzi, którzy dorobili się szybko i chcieli znaczyć. Do wspólnoty z takiego miasta Paweł pisze: „Kościołowi Bożemu, który jest w Koryncie, uświęconym w Chrystusie Jezusie, powołanym świętym” - świętość jest tu najpierw darem powołania, a dopiero potem zadaniem. Adres rozszerza się na „wszystkich, którzy na każdym miejscu wzywają imienia Pana naszego, Jezusa Chrystusa”: formuła „wzywać imienia Pana”, którą Joel odnosił do JHWH (Jl 3,5), zostaje przeniesiona na Jezusa - to jeden z najstarszych śladów kultu Chrystusa jako Pana i zarazem definicja chrześcijan w ogóle. Dziękczynienie jest kurtuazyjne i zarazem przenikliwe: Paweł dziękuje za ubogacenie „we wszelkie słowo i wszelkie poznanie” - logos i gnōsis to dokładnie te dary, które w Koryncie wybujały w powód podziałów i pychy; Apostoł najpierw za nie błogosławi, zanim zacznie je porządkować. Wspólnota „oczekuje objawienia się Pana” - życie chrześcijańskie ma horyzont adwentowy. A wszystko spina zdanie-kotwica: „wierny jest Bóg, który powołał was do współuczestnictwa (koinōnia) z Synem swoim”. Nadzieja Kościoła nie opiera się na jakości jego członków, lecz na wierności Tego, który powołał.
CZYTAJ DALEJ

Apel Rady Stałej Biskupów w sprawie pojednania polsko-ukraińskiego

2026-08-26 12:27

[ TEMATY ]

Polska

Polska

Ukraina

apel biskupów

BP KEP

W ostatnim czasie media opisują przypadki narastającej agresji, do której dochodzi między Ukraińcami i Polakami. Wszystkie te zdarzenia, niezależnie od tego czy mają podłoże narodowościowe, chuligańskie czy kryminalne, są godne potępienia.

Kiedy w lutym 2022 roku wybuchła pełnoskalowa wojna na terytorium Ukrainy i gdy setki tysięcy uchodźców z tego kraju przekraczały granicę Polski, postawa naszych Rodaków budziła podziw i szacunek na całym świecie. Wielkodusznie otwarliśmy wtedy dla nich nasze domy i mieszkania, a dziesiątki organizacji pomocowych i tysiące ludzi dobrej woli w całym kraju z wielką hojnością pomagało uciekinierom w tranzycie do innych krajów bądź też w czasowym osiedleniu się w Polsce. Organizowano dla uchodźców wyżywienie i pomoc medyczną, finansową, prawną, duszpasterską, psychologiczną czy edukacyjną. W tych działaniach, od samego początku wojny, na pierwszej linii stały Kościoły chrześcijańskie, jego duchowni, konsekrowani i świeccy, Caritas Polska, Caritas diecezjalne i setki innych organizacji pomocowych, parafii, ruchów i stowarzyszeń katolickich. Tej służby braciom w Ukrainie, a także uchodźcom z tego kraju do Polski, nigdy nie zaprzestaliśmy i nie ograniczyliśmy, wpierając w tym władze państwowe i samorządowe. Przez cały czas stoimy, jako Kościół, zawsze po stronie najbardziej poszkodowanych, rodzin ofiar wojny, tych, którzy cierpią i często nie mają już dokąd wracać.
CZYTAJ DALEJ

Pełna przygód podróż relikwii świętej Moniki z Ostii do Rzymu

2026-08-27 16:45

[ TEMATY ]

relikwie

Rzym

św. Monika

Ostia

@Vatican Media

Kościół św. Augustyna, kaplica św. Moniki

Kościół św. Augustyna, kaplica św. Moniki

Odkrycie doczesnych szczątków matki biskupa Hippony, w pobliżu kościoła św. Aurei, niedaleko pozostałości starożytnego portu w Ostii, datuje się na XV wiek. Relikwie zostały przeniesione do stolicy Włoch przez zakonników augustiańskich za zgodą papieża Marcina V. Obecnie przechowywane są w specjalnej kaplicy rzymskiej bazyliki św. Augustyna na Polu Marsowym.

W roku 387, w Ostii nad Tybrem, zmarła święta Monika, niezwykła postać starożytnego chrześcijaństwa i matka świętego Augustyna. Przez wieki jej grobowiec pozostawał otoczony opieką na terenie Ostii. Najcenniejszym świadectwem archeologicznym z tego okresu jest inskrypcja nagrobna w formie wierszowanego epitafium, sporządzona przez konsula Anicjusza Auchenia Bassusa. Fragment inskrypcji został odkryty w 1945 roku na płycie nagrobnej, na dziedzińcu przylegającym do obecnego kościoła św. Aurei w Ostii, gdzie prawdopodobnie został wtórnie wykorzystany w średniowiecznym grobie. Odkrycie to potwierdziło pierwotną lokalizację grobu świętej właśnie na tym obszarze cmentarnym.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję