Oaza Rekolekcyjna Animatorów Rodzin (ORAR) to rekolekcje organizowane przez Domowy Kościół, rodzinną gałąź Ruchu Światło-Życie dla małżeństw, które podejmują lub mają podjąć posługę prowadzenia spotkań w kręgach, czyli małych domowych grupach. Takie rekolekcje drugiego stopnia zostały zorganizowane w ośrodku rekolekcyjnym „Quo Vadis” w Sandomierzu w dniach od 26 do 29 stycznia. Uczestniczyło w nich 30 par małżeńskich z całej Polski. Wraz z rodzicami przybyło 26 dzieci, a doliczając do tego diakonię wychowawczą, to w ośrodku gościło łącznie 90 osób. – Podczas spotkań staraliśmy się zachęcić uczestników rekolekcji – małżonków trwających w Domowym Kościele – do wierności charyzmatowi Ruchu Światło-Życie i zasadom Domowego Kościoła. Ukazywaliśmy i przypominaliśmy piękno duchowości małżeńskiej, tj. drogę świętości dla małżonków kroczących do Pana Boga nie osobno, ale razem, w jedności. Drogę tę wskazał nam nasz założyciel sługa Boży ks. Franciszek Blachnicki. Poprzez przedstawianie cech i zadań dla par animatorskich, które mają ożywiać, pobudzać, zachęcać, wspierać małżeństwa będące w kręgu, pragnęliśmy rozbudzić ich gorliwość w pełnieniu posługi animatorskiej. Podkreślaliśmy ważność i odpowiedzialność misji, którą pełnią lub będą pełnić w myśl słów Pana Jezusa „Nie wyście Mnie wybrali, ale Ja was wybrałem, abyście szli i owoc przynosili” (J 15,16a) – mówią prowadzący szkolenie Stanisław i Halina Pikulowie.
Zapisy na oazy dzieci i młodzieży koordynuje pani Katarzyna z Centrum Światło-Życie w Zielonej Górze
Wzrastająca z każdym dniem liczba zaszczepionych Polaków powoduje, że z większą nadzieją spoglądamy na zbliżające się wakacje. A jeśli zbliża się lato, to warto pomyśleć o wakacyjnych rekolekcjach oazowych.
W ubiegłym roku nie odbyły się żadne oazy rodzinne. W zdecydowanej większości nie było także oaz dla dzieci i młodzieży. Ten rok ma być inny pod tym względem. Warto podkreślić, że rekolekcje organizowane będą zgodnie z wymaganiami sanitarnymi.
Pwt 26, 16-19 stoi na końcu Pwt 12-26, w mowie Mojżesza wypowiadanej u progu wejścia do ziemi. Rozdział 26 zawiera wcześniej obrzęd z pierwszymi plonami i wyznaniem historii wyjścia z Egiptu (26,1-11) oraz nakazy dotyczące dziesięciny (26,12-15). Po tych gestach liturgicznych pada formuła zamknięcia. Słowo „dziś” nadaje jej ton uroczysty i naglący. Mojżesz streszcza publiczną deklarację ludu i publiczną deklarację Boga. BT oddaje to przez język „oświadczenia” po obu stronach. W tekście hebrajskim stoją rzadkie formy he’emarta i he’emircha, użyte w nietypowej konstrukcji, stąd duży rozrzut przekładów. Zauważalna jest też cecha hebrajszczyzny: zwykłe „powiedzieć” bywa nośnikiem zobowiązania i ma wagę przyrzeczenia. Septuaginta oddaje ten zwrot czasownikiem εἵλου, „wybrałeś”. Wulgata Hieronima mówi podobnie: Dominus „elegit te hodie” i nazywa Izraela populus peculiaris. Lud uznaje JHWH za swojego Boga i przyjmuje drogę posłuszeństwa oraz słuchania Jego głosu. Bóg uznaje lud za swoją szczególną własność. Określenie to odpowiada hebrajskiemu segullāh i ma tło królewskie. To skarb zastrzeżony dla władcy. Ten sam zwrot pojawia się wcześniej w Pwt, w mowie o wybraniu Izraela spośród narodów. Dalszy wiersz mówi o wywyższeniu „we czci, sławie i wspaniałości” oraz o nazwaniu „ludem świętym”. W hebrajskim triadzie odpowiadają rzeczowniki tehillāh, šēm, tif’eret, znane z języka pochwały. W Pwt opisują one rozpoznawalność ludu po stylu życia, który staje się znakiem Boga pośród narodów.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.