Wśród podejmowanych inicjatyw są pielgrzymki. Jedna z nich, piesza, planowana jest od kościoła św. Jakuba Apostoła w Sączowie do kościoła św. Józefa w Oświęcimiu w dniach od 28 kwietnia do 1 maja. Podzielona jest na kilka etapów. Etap I „Ze św. Jakubem” liczyć będzie 8 km i rozpocznie się 28 kwietnia wyjściem z kościoła parafialnego w Sączowie po Mszy św. o godz. 17.00 do kościoła św. Jadwigi Śląskiej w Rogoźniku. Etap II „Maryjny” zaplanowany jest na 20 km. Rozpocznie się następnego dnia, 29 kwietnia, wyjściem z kościoła św. Jadwigi Śląskiej w Rogoźniku o godz. 9.00 do kościoła Matki Bożej Szkaplerznej w Sosnowcu. Tam o godz. 18.00 zaplanowana jest Msza św. Następnie uczestnicy pielgrzymki rozpoczną etap III „Z Jezusem Miłosiernym” (20 km) – 30 kwietnia z kościoła Matki Bożej Szkaplerznej w Sosnowcu o godz. 9.00 do kościoła Matki Bożej Szkaplerznej w Imielinie. Po przyjściu odprawiona zostanie Msza św. Będzie możliwość skorzystania z noclegu przy parafii. Etap IV „Ze św. Józefem” liczyć będzie 15 km i rozpocznie się 1 maja wyjściem z kościoła w Imielinie o godz. 5.00. do kościoła św. Józefa w Oświęcimiu. Tam o godz. 11.00 odbędzie się uroczysta Msza św. odpustowa.
– Mile widziane są stroje jakubowe, muszle, kostury, kapelusze itp. Wszyscy uczestnicy pielgrzymki biorą w niej udział na własną odpowiedzialność i zobowiązani są do przestrzegania przepisów epidemiologicznych. Osoby zamierzające skorzystać z noclegów proszone są o zaopatrzenie się w karimaty – mówi organizator przedsięwzięcia, Stanisław Syjut.
Kościół parafialny św. Jakuba w Sączowie, jako jedyny w diecezji kościół stacyjny w Roku św. Jakuba, jest szczególnym miejscem kultu świętego. Za nawiedzenie świątyni i odmówienie wyznaczonych modlitw, pod zwykłymi warunkami, można uzyskać dar odpustu zupełnego. W kościele znajdują się relikwie św. Jakuba Apostoła, przy których każdego 28. dnia miesiąca gromadzą się jego czciciele. Przy sączowskiej parafii znajduje się siedziba Zagłębiowskiego Klubu Przyjaciół Camino, które działa w ramach stowarzyszenia Forum dla Zagłębia Dąbrowskiego. Kapelanem i kustoszem Zagłębiowskich Szlaków św. Jakuba jest ks. kan. Marek Sendal.
Dziesiątki tysięcy pielgrzymów świętują dziś w Santiago de Compostela, modląc się u grobu św. Jakuba Apostoła. To sanktuarium jest jednym z najpopularniejszych na świecie, a fenomen masowego pielgrzymowania trwa od wczesnego średniowiecza aż po dzisiaj. Jak jednak relikwie apostoła znalazły się w Hiszpanii?
Św. Jakub, nie licząc Judasza, jest jedynym apostołem, którego śmierć odnotowano w Biblii. Został zabity z polecenia króla Heroda Agrypy, który poprzez tego typu gesty chciał zaskarbić sobie przychylność faryzeuszów i żydowskich starszych. W ramach tej polityki skazał m.in. 16 strażników, którzy nie zdołali upilnować św. Piotra. Stąd też niektórzy wnioskują, że aby podkreślić swą wierność dla judaizmu, mógł zakazać pochowania św. Jakuba. Ówczesne prawo pozostawiało bowiem władcy decyzję o losie szczątków skazanego. W poważnych przypadkach rządzący mieli w zwyczaju zakazać ceremonii pogrzebowych. Chrześcijanie zrobili jednak z pewnością wszystko, by wykupić ciało, a następnie godnie je pochować, nawet jeżeli musieli wywieść je w miejsce znajdujące się poza jursysdykcją Heroda, a nawet z dala od realnego zasięgu prawa rzymskiego.
Tekst pochodzi z greckich partii Księgi Estery. W tekście hebrajskim księga nie wymienia ani razu imienia Boga, a modlitwy Estery i Mardocheusza pojawiają się w tradycji greckiej. Dlatego w Biblii Tysiąclecia wersy oznaczono literami przy numerach, jak 17k. Sceneria to Suza i dwór perski. W tle stoi prawo dworskie, które czyni wejście do króla bez wezwania wydarzeniem granicznym. Estera stoi na progu takiego wejścia, a modlitwa odsłania jej bezbronność. Zdanie o niebezpieczeństwie „w mojej ręce” podkreśla ciężar decyzji i odpowiedzialności. Pada wyznanie: „Ty jesteś jedyny”. Brzmi ono w pałacu świata, który zna wielu bogów i wielu panów. Królowa nazywa Boga „Królem” i „Władcą nad władcami”. Tytuły ustawiają właściwą hierarchię. Estera mówi o sobie: „samotna” i „opuszczona”. Władza i bliskość pałacu nie dają oparcia. Pamięć o Bożym wyborze Izraela i o wierności obietnicom staje się dla niej językiem nadziei. W samym środku pada prośba: „daj się rozpoznać w chwili naszego udręczenia”. To modlitwa o obecność, która daje odwagę do wejścia w ciemność. Prośba dotyczy odwagi oraz mowy. Brzmi jak modlitwa kogoś posłanego. Z Biblii znane są podobne obrazy. Mojżesz słyszy obietnicę obecności w ustach, a Jeremiasz doświadcza dotknięcia ust. Estera prosi o słowa, które rozbroją gniew monarchy. Obraz „lwa” nazywa zagrożenie po imieniu. Modlitwa nie ucieka od odpowiedzialności; przygotowuje do czynu. Św. Ambroży w „De officiis” stawia Esterę obok biblijnych wzorów odwagi. Pokazuje królową, która naraża życie, aby ocalić swój lud. W jego ujęciu ryzyko ma kształt cnoty i troski o innych.
Zapraszamy do naszej wielkopostnej drogi formacyjnej poprzez treści, które znajdziemy na portalu www.niedziela.pl - Zazwyczaj rozważaliśmy słowo Boże, ale teraz chcemy zobaczyć na efekt rozważania słowa Bożego. Spojrzymy na artykuły formacyjne na portalu www.niedziela.pl i spróbujemy w tym duchu sięgnąć do tego, co może nas podnieść na duchu i zmienić nasze życie.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
