Reklama

Wystawa o Zbrodni Katyńskiej

„Świat milczał…”

1316 synów Kielecczyzny spoczęło w „dołach śmierci - na nieludzkiej ziemi”. To właśnie im, pamiątkom po nich oraz ich rodzinom została poświęcona wystawa „Katyń w zbiorach wspomnień”, otwarta 10 września w Czytelni Czasopism przy ul. Pocieszka 17.
Organizatorami ekspozycji są: Wojewódzka Biblioteka Publiczna, Koło Rodzin Katyńskich, Rodzina Policyjna 1939 w Kielcach.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Katyń to w świadomości Polaków nazwa - symbol, kojarzony z ludobójczą polityką władz sowieckich wobec narodu polskiego. Mówiąc „Katyń”, myślimy o pomordowanych na nieludzkiej ziemi polskich jeńcach wojennych, wiosną 1940 r.
Ciekawe wprowadzenie - swoiste preludium do oglądnięcia wystawy - zaprezentowała Jadwiga Dachowska ze środowiska Rodziny Katyńskiej. - Jesteśmy tutaj, by świadczyć o historii sprzed 64 lat. Wśród nas są wdowy, panie: Janina Drajewicz, Henryka Lulko, Zofia Masłowska, Genowefa Wojtas, Wanda Grona-Zapała.
Nawiązując do licznych wypowiedzi ks. prał. Zdzisława Peszkowskiego, J. Dachowska zacytowała znamienne słowa: „Świat wiedział, lecz świat milczał. Tak było wygodniej”.
Do końca nie wiadomo, ilu naprawdę zginęło w dołach śmierci, i ilu z rodzin pomordowanych podzieliło los najbliższych na dalekiej Syberii. W 2000 r. poświęcono cmentarze w: Katyniu, Charkowie, Miednoje. Z dokumentów i źródeł wynika, że było 139 obozów przejściowych, liczby wskazują więc na wielką niewiadomą. - Duchy długo nie dostawały wizy do wolnej Ojczyzny. Ale nawet po śmierci - mówią…
Szczegółowe wprowadzenie w meritum wystawy przedstawiła Beata Piotrowska z Wojewódzkiej Biblioteki Publicznej. Ekspozycja jest zbiorem publikacji dotyczących zbrodni katyńskiej, jej historycznego kontekstu i współczesnej wymowy. Prezentowane wydawnictwa pochodzą ze zbiorów Wojewódzkiej Biblioteki Publicznej, Koła Rodzin Katyńskich, Rodziny Policyjnej 1939 w Kielcach oraz z archiwów prywatnych. Posegregowany tematycznie materiał ułożono w dziesięciu działach.
Dział I zawiera dokumenty i materiały źródłowe, a wśród nich druki konspiracyjne, wydawane w Polsce i za granicą. Dział II to listy strat, III - opracowania (m. in. Józefa Czapskiego, Józefa Bocheńskiego, Henri de Monforda i Paula Allena oraz prace redagowane zbiorowo). Dział IV to zbrodnia katyńska w literaturze, V - szczególnie wymowny i wstrząsający - dotyczy pamiętników, relacji i wspomnień. Kolejne działy, niemal w całości związane z Kielecczyzną, to: biografie (region świętokrzyski); listy i pamiątki; Rodzina Policyjna 1939 w Kielcach; Koło Rodzin Katyńskich w Kielcach; miejsca pamięci.
Wśród zgromadzonych eksponatów znajduje się wiele cennych i unikatowych dokumentów, będących świadkami tej wielkiej „mogiły, jakiej jeszcze nie było”.
Wystawę można zwiedzać w Czytelni Czasopism WBP do 31 października, w godzinach pracy Czytelni (poza środą).

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Opis Męki prowadzi od zdrady Judasza do pieczęci na grobie

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Grażyna Kołek

Tekst należy do pieśni o Słudze Pana w części Izajasza związanej z wygnaniem babilońskim. To jedna z tzw. pieśni o Słudze, w których słowo Boga opisuje misję człowieka posłanego do ludu. Mówi ktoś, kto został uformowany przez słuchanie. W hebr. pojawia się obraz „języka ucznia” (limmudim) i „przebudzanego ucha”. W Biblii Tysiąclecia słychać „język wymowny”, a tło semickie wskazuje na ucznia, który uczy się mowy od Nauczyciela. Sługa nie przemawia z własnej inicjatywy. Każdy dzień zaczyna od słuchania, a dopiero potem od słowa, które krzepi strudzonego. Poranne „pobudzanie ucha” opisuje stałą formację, bez pośpiechu i bez skrótów. To tło odsłania, że posługa prorocka rodzi się z ciszy wobec Boga. Werset o „otwartym uchu” przypomina obrzęd z Wj 21,6, w którym niewolnik oddaje ucho na znak trwałej służby. Tu opisuje dobrowolną dyspozycyjność wobec Boga i brak cofania się. Potem pojawia się przemoc: biczowanie, wyrywanie brody, oplucie. Tekst nazywa szczegół, który w kulturze semickiej był znakiem hańby. Sługa przyjmuje to bez odwetu. Zostaje „niewzruszony”, bo Pan Bóg go wspiera. „Twarz jak głaz” opisuje moc wytrwania, podobną do Ez 3,8-9, gdzie prorok otrzymuje „czoło jak diament”. W Wielkim Tygodniu Kościół słyszy w tej pieśni portret Jezusa milczącego wobec zniewag. Cyryl Jerozolimski w katechezach o męce przytacza zdanie o policzkach i opluciu jako zapowiedź tego, co stało się na dziedzińcach przesłuchań. W tekście widać także pewność: wstyd nie ma ostatniego słowa. To słowo otwiera drogę od upokorzenia do zwycięstwa Boga, które objawia się w wierności Sługi.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: „Boże mój, czemuś Mnie opuścił?”

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Słowa Jezusa: „Boże mój, czemuś Mnie opuścił?” to nie tylko cytat z psalmu, ale krzyk serca, który zna każdy człowiek. To moment, w którym nawet Syn doświadcza ciszy Ojca. Nie oznacza to jednak braku Boga, lecz wejście w najgłębszą ludzką ciemność. Jezus nie ucieka od tego doświadczenia – przyjmuje je, aby być blisko każdego, kto czuje się zagubiony, odrzucony czy samotny.
CZYTAJ DALEJ

Wpatrzeni w Ukrzyżowanego

2026-03-29 20:53

Ks. Wojciech Kania/Niedziela

W atmosferze modlitwy i skupienia, w Niedzielę Palmową ulicami Sandomierza przeszła miejska Droga Krzyżowa pod przewodnictwem Biskupa Sandomierskiego Krzysztofa Nitkiewicza.

Nabożeństwo rozpoczęło się w kościele seminaryjnym pw. św. Michała Archanioła od odmówienia Koronki do Bożego Miłosierdzia. Następnie uczestnicy, niosąc drewniany krzyż, wyruszyli ulicami miasta w kierunku bazyliki katedralnej.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję