Ponad 160 osób wyśpiewało wielkie uwielbienie podczas koncertu wieńczącego III Zielonogórskie Warsztaty Liturgiczno-Muzyczne. Koncert odbył się 17 marca.
Warsztaty poprowadzili znani kompozytorzy muzyki chrześcijańskiej – Hubert Kowalski i Leopold Twardowski. Przyciągnęli uczestników nie tylko z naszej diecezji, ale z całej Polski, ponieważ w warsztatach wzięły udział m.in. osoby z Jeleniej Góry, Warszawy czy Poznania. Udział mógł wziąć każdy, kto lubi śpiewać, bez względu na muzyczne wykształcenie.
- Nie jestem pewna, czy w ogóle gdzieś jeszcze organizowane są takie warsztaty, które prowadziliby jednocześnie i Hubert, i Poldek, stąd na pewno takie duże zainteresowanie. A poza tym każdy uczestnik zapraszał też swoich znajomych, więc zebrało się nas sporo. – mówi Natalia Makuch.
Koncert Wielbienia odbył się w kościele św. Urbana. – W trakcie tych warsztatów przeżywamy niezwykłe rekolekcje i bardzo nam zależy, żeby jak najwięcej osób poczuło chociaż trochę to, czego my tutaj doświadczamy. To koncert dla każdego, kto chce wielbić Boga, modlić się, śpiewać na Jego chwałę – dodaje Natalia.
Chórzystom towarzyszyli muzycy Filharmonii Zielonogórskiej i Gorzowskiej oraz soliści – Martyna Dziechciaruk i Przemysław Szczotko.
W Zielonej Górze trwają III Warsztaty Liturgiczno-Muzyczne, prowadzone przez Huberta Kowalskiego i Leopolda Twardowskiego. Ponad 160 osób zaśpiewa jutro (17 marca) wielki Koncert Wielbienia.
Kościół katolicki w Austrii ogłosił nowy program, który umożliwi starszym mężczyznom przygotowanie się do kapłaństwa, jednocześnie kontynuując pracę w świeckim zawodzie. Kandydaci muszą spełniać jednak standardowe wymagania dotyczące przygotowania do wstąpienia do stanu kapłańskiego.
5 stycznia Konferencja Rektorów Austriackich Seminariów ogłosiła nowy program dla diecezji, podkreślając, że będzie on dostosowany indywidualnie do każdego kandydata, a nie oparty na uniwersalnym podejściu do późnych powołań. Program ten, znany jako Zweiten Weg für Spätberufene, czyli Druga droga dla późnych powołań, pozwoli kandydatom na kontynuowanie studiów teologicznych w elastycznym trybie lub w ramach kształcenia zdalnego, przy jednoczesnym kontynuowaniu codziennej pracy zawodowej.
Opowiadanie stoi w samym środku dramatu posłuszeństwa. Samuel przychodzi do Saula z twardym słowem Pana. W tle pozostaje wojna z Amalekitami i nakaz objęcia ich „klątwą” (ḥerem), czyli oddaniem wszystkiego Bogu bez prawa do łupu. Saul zachował to, co wyglądało na rozsądny zysk i pobożny zamiar. W perykopie słychać inne kryterium. Samuel zaczyna od znaku słyszalnego: odgłosu owiec i bydła. Zewnętrzny hałas ujawnia wybór serca. Potem pada zdanie-klucz całego wydarzenia: Pan ma upodobanie w posłuszeństwie. Hebrajskie (šāma‘) znaczy „słuchać” i niesie sens „być posłusznym”. Saul słyszy rozkaz, a układa własne usprawiedliwienia. Chce złożyć ofiarę z najlepszego łupu. Samuel widzi w tym odwrócenie porządku. Ofiara wyrasta z przymierza, a przymierze żyje ze słuchania. Prorok nazywa bunt grzechem wróżbiarstwa, a upór winą bałwochwalstwa. To porównania z obszaru praktyk, które obiecują kontrolę i bezpieczeństwo. Serce upierające się przy swoim planie przenosi tę samą postawę na relację z Bogiem. Na końcu brzmi wyrok: odrzucenie słowa Pana prowadzi do odrzucenia króla. W Izraelu władza królewska pozostaje służbą poddającą się Słowu. Tekst dotyka też religijnej pokusy. Człowiek potrafi mnożyć gesty pobożności, a równocześnie omijać posłuszeństwo. Słowo Boga przenika takie zasłony i wzywa do prostoty serca. W starożytnym kulcie tłuszcz ofiary uchodził za część najcenniejszą. Samuel przypomina, że nawet to, co najlepsze, nie zastąpi słuchania. Posłuszeństwo otwiera drogę błogosławieństwu i chroni przed duchowym rozproszeniem. Samuel nie prowadzi sporu o strategię wojny. On odsłania relację króla z Bogiem, która stoi u źródeł decyzji.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
