Po wielkim sukcesie, jakim okazały się wykłady otwarte Inicjatywy Akademickiej „Fides et ratio”, comiesięczne spotkania pogłębiające wiedzę i wiarę człowieka podejmują kolejne środowiska. Na Papieskim Wydziale Teologicznym w drugiej połowie października ruszyły dwa nowe cykle spotkań: „Historia Magistra Vitae” oraz „Szkoła duchowości charyzmatycznej”.
Historia Magistra Vitae
Te znane słowa - historia jest nauczycielką życia - organizatorzy starają się przekuć w praktykę. Wspólna inicjatywa Katedry Historii Kościoła na Śląsku Papieskiego Wydziału Teologicznego we Wrocławiu oraz Ośrodka Pamięć i Przyszłość ma przybliżyć mieszkańcom historię Dolnego Śląska, przypomnieć o ogromnych dziedzictwie religijnym i kulturowym. Dlatego kolejne spotkania dotyczyć będą m.in. wybitnych postaci regionu, architektury, istotnych wydarzeń oraz miejsc. Szczegóły na stronie internetowej: www.historiamagistravitae.pl.
Najbliższe spotkanie: 14 listopada, godz. 19.00, aula PWT
„Tradycje wykonawcze muzyki religijnej i sakralnej na przykładzie wybranych kompozytorów wrocławskich”
Ks. dr hab. Zdzisław Madej
(W programie przewidziany koncert organowy)
Szkoła duchowości charyzmatycznej
Organizatorzy tego cyklu: Instytut Nauk Biblijnych Papieskiego Wydziału Teologicznego we Wrocławiu i Odnowa w Duchu Świętym Archidiecezji Wrocławskiej przygotowali dziewięć sesji. Chcą podczas nich łączyć wiedzę biblijną z doświadczeniem charyzmatycznym. Na każdy miesiąc planowanych jest dwóch prelegentów - osoba duchowna i świecka, by jak najpełniej ukazać istotę charyzmatów zarówno w Piśmie Świętym jak i we wspólnotach. Kolejne spotkania - sesje - nie będą miały charakteru wyłącznie naukowego. Będzie podczas nich również czas na modlitwę uwielbienia.
Najbliższe spotkanie: 16 listopada, godz. 16.00, aula PWT
O nowo narodzeniu (J 3)
Ks. bp prof. dr hab. Andrzej Siemieniewski, Andrzej Dziewit
Pod hasłem „Razem odnawiajmy nasze parafie” w dniach 19-21 września w Sanktuarium Matki Bożej Licheńskiej odbył się II Kongres Teologii Praktycznej „Parafia Jutra”. Duchowni oraz wierni świeccy spotkali się, by podjąć synodalną refleksję nad sytuacją polskich parafii i wytyczyć kierunki ich odnowy, Wydarzenie zgromadziło ponad 150 osób, reprezentujących różne ośrodki naukowe, stowarzyszenia, parafie.
W kongresie wzięli udział przedstawiciele Komisji Duszpasterstwa Konferencji Episkopatu Polski, Zespołu ds. Nowej Ewangelizacji KEP, Komisji ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów KEP, Komisji ds. Wychowania Katolickiego KEP, Rady ds. Rodziny KEP, Ogólnopolskiej Rady Ruchów czy Rady ds. Apostolstwa Świeckich.
Saul wyrusza z trzema tysiącami wybranych, aby schwytać Dawida. Liczba podkreśla przewagę króla i jego lęk. Dawid żyje wśród skał i jaskiń, na ziemi pogranicza. Tam serce uczy się zawierzenia. Saul wchodzi do jaskini. Dawid z ludźmi pozostaje w głębi. W ustach towarzyszy pojawia się odczytanie chwili jako znaku od Boga. Dawid podchodzi i odcina rąbek płaszcza. Ten gest wygląda drobno, a płaszcz w Biblii niesie znaczenie godności i władzy. Tekst mówi, że „zadrżało serce” Dawida. W hebrajskim pobrzmiewa (wayyak lēb), uderzenie sumienia. Wystarcza mu sam znak. Zatrzymuje swoich ludzi i wypowiada słowa o „pomazańcu Pana” (māšîaḥ JHWH). Namaszczenie wiąże króla z decyzją Boga także w czasie błędu króla. W tej księdze rąbek płaszcza już raz pojawił się przy Saulowej utracie królestwa. Rozdarcie płaszcza w 1 Sm 15 towarzyszyło wyrokowi Samuela. Tutaj odcięty rąbek zapowiada zmianę, a Dawid nie przyspiesza jej przemocą. Wychodzi za Saulem, woła go i pada na twarz. Nazywa Saula „panem moim, królem”. Pokora otwiera przestrzeń prawdy. Dawid pokazuje skrawek płaszcza jako dowód, że jego ręka nie szuka krwi. Wzywa Pana na sędziego i oddaje Mu spór. Brzmi przysłowie o złu, które rodzi zło. Dawid nie chce podtrzymywać tej fali. Słowo i gest poruszają Saula. Król płacze i uznaje sprawiedliwość Dawida. Prosi o przysięgę w sprawie potomstwa, bo królowanie w Izraelu dotyka pamięci rodu i imienia. Dawid przysięga. Opowiadanie rysuje obraz władzy poddanej Bogu i serca, które wybiera miłosierdzie w chwili największej przewagi. W tej scenie zwycięstwo ma kształt opanowania, a jaskinia staje się szkołą serca.
Leon XIV ostrzegł przed rozwojem języka w stylu „orwellowskim”, który poprzez dążenie do coraz większej inkluzywności wyklucza tych, którzy mu się nie podporządkowują.
Podczas noworocznego przemówienia do korpusu dyplomatycznego akredytowanego przy Stolicy Apostolskiej Papież ostrzegł przed kurczącą się – zwłaszcza na Zachodzie – przestrzenią dla wolności słowa. Jest to – jak wskazał – zagrożenie dla dialogu, również tego dotyczącego pokoju.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
