16 lipca, w dzień wspomnienia Najświętszej Maryi Panny z Góry Karmel, Jej czciciele nie tylko z okolic, ale i z całej Polski, i spoza jej granic wkroczyli w gościnne progi częstochowskiego Karmelu przy
ul. św. Jadwigi Królowej 83 w Częstochowie. Uroczystej Mszy św. przewodniczył jubilat obchodzący 40-lecie kapłaństwa - o. Cherubin Kozera, cysters. W wygłoszonej homilii przypomniał zebranym historię
szkaplerza i rolę tego nabożeństwa, które głęboko jest zakorzenione w polskich rodzinach. Wezwał do modlitwy, aby każdy czciciel Niepokalanej mógł co dzień powtórzyć za prorokiem Eliaszem, że „żarliwością
rozpaliłem się o chwałę Pana, Boga Zastępów”. Po homilii wierni licznie przyjęli szkaplerz święty. Przyobleczeni szatą Matki Bożej otrzymali od Niej liczne przywileje m.in. tzw. przywilej sobotni
(Maryja przekazała, że „w pierwszą sobotę po śmierci wyzwoli czcicieli szkaplerza z czyśćca i zawiedzie ich na górę życia wiecznego”). Ponadto Matka Boża zapewnia o ustawicznej opiece na drogach
życia doczesnego. Obok obietnic są i zobowiązania czcicieli, o czym przypomina Jan Paweł II noszący szkaplerz od dzieciństwa. Nabożeństwo to nadaje „właściwy kierunek chrześcijańskiemu postępowaniu,
opartemu na modlitwie i życiu wewnętrznym poprzez częste przystępowanie do sakramentów i konkretne uczynki miłosierne co do ciała i co do duszy. W ten sposób szkaplerz staje się znakiem «przymierza»”.
Nowo przyobleczeni w szkaplerz stali się członkami Bractwa Szkaplerza Świętego i mają prawo do jego zasług.
Siostry Karmelitanki zapraszają 16. dnia każdego miesiąca o godz. 18.00 do udziału we Mszy św. połączonej z nałożeniem szkaplerza.
Opowiadanie stoi na progu nowej epoki. Dawid wraca do Siklag, a z pola bitwy przychodzi posłaniec z rozdartą szatą i ziemią na głowie. Tak Biblia opisuje człowieka dotkniętego śmiercią. Przynosi znaki władzy: koronę i naramiennik Saula. Znaki królewskie zmieniają właściciela, a Dawid nie traktuje ich jak łupu. Rozdziera szaty, płacze i pości aż do wieczora. Żałoba obejmuje Saula, Jonatana i poległych Izraela. Potem rozbrzmiewa pieśń żałobna (qînâ). Otwiera ją wołanie o „ozdobie Izraela” zabitej na wyżynach. Hebrańskie (haṣṣəḇî) niesie sens splendoru, czegoś drogiego i kruchego. Refren „Jakże polegli mocarze” oddaje hebrajskie (’êk nāpelû gibbōrîm) i spina pamięć całego narodu. Dawid nie pozwala, aby wieść stała się pieśnią triumfu w miastach Filistynów. W pochwałach dla Saula i Jonatana nie ma pochlebstwa. Jest uznanie prawdy: byli złączeni w życiu i w śmierci, szybsi niż orły i mocniejsi niż lwy. Słowo „mocarze” (gibbōrîm) obejmuje tu odwagę i odpowiedzialność za lud. Dawid pamięta także dobro, które Izrael otrzymał za Saula, szczególnie bezpieczeństwo i dostatek. W końcu głos staje się osobisty. Dawid opłakuje Jonatana jak brata i mówi o miłości „przedziwnej”. Ta przyjaźń wyrasta z przymierza i wierności. Tekst ukazuje królewskość Dawida zanim otrzyma tron. Objawia się w panowaniu nad odwetem i w czci dla pomazańca Pana, także podczas jego prześladowania. Dawid nie buduje swojej przyszłości na upokorzeniu poprzednika. Wypowiedziany żal oczyszcza przestrzeń władzy i uczy, że królowanie zaczyna się od słuchania Boga, a nie od gromadzenia łupów.
Z prokuratorem Andrzejem Witkowskim, o kazuńskiej wersji śmierci ks. Popiełuszki, rozmawia Milena Kindziuk (część II).
- W najnowszej książce pt. „Bolesne tajemnice księdza Popiełuszki. Śladami prawdy” rozwija Pan Prokurator tezę, że ks. Popiełuszko nie został zamordowany 19 października i że po uprowadzeniu w okolicach Górska został przewieziony do bunkrów w Kazuniu Polskim. Czy są na dowody?
Autor rozważań ks. Maciej Jaszczołt to kapłan archidiecezji warszawskiej, biblista, wikariusz archikatedry św Jana Chrzciciela w Warszawie, doświadczony przewodnik po Ziemi Świętej. Prowadzi spotkania biblijne, rekolekcje, wykłady.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.